第990章 麟儿承志（1 / 10）

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章：麟儿承志（至元四十五年夏萨仁诞子与龙虎佩之赐）（至元四十五年夏?临安西暖阁产房与中都白虎殿赐佩厅）

至元四十五年夏七月初十，临安西暖阁的窗棂上挂着新换的竹帘

——

为遮挡夏日暑气，楚兰特意选了江南特产的

“青竹帘”，帘上还缠着几枝晒干的艾草（江南习俗，寓意安胎）。萨仁已怀胎十月，预产期就在这几日，筹备工作从五月便已启动，元廷与南宋旧臣、草原部落与江南工匠共同参与，每一处细节都透着

“南北协作”

的温情，也藏着对

“治世延续”

的期许。

筹备的核心是

“医疗与照料的南北结合”。耶律楚材从中都派来

“蒙古医官”（擅长调理孕期病症，携带草原特产的

“益母草膏”），与江南本地的

“稳婆”（临安城最有名的张稳婆，有三十年接生经验）共同负责萨仁的生产：蒙古医官每日为萨仁诊脉，用

“羊肉汤

+

青稞”

调理身体（草原孕期食谱，补气血）；张稳婆则教萨仁

“江南安胎操”（轻缓的腰部按摩，缓解孕期不适）。两人起初因

“调理方法不同”

有过争执

——

蒙古医官认为

“需多静养”，张稳婆觉得

“适当活动有助生产”，最终萨仁折中：上午按蒙古医官的建议静养，下午跟着张稳婆做操，楚兰在旁记录，确保双方都满意。

母婴用品的筹备，兼顾草原与江南特色。元廷方面，按陈那颜（弘吉剌部首领）送来

“草原羔羊毛毯”（柔软保暖，适合婴儿包裹）、“银质奶壶”（蒙古贵族常用，方便喂奶）；南宋旧臣方面，赵孟頫托人从平江府送来

“江南丝绸襁褓”（织有禾苗纹，呼应流民织坊，寓意

“五谷丰登”）、“桃木长命锁”（江南习俗，刻

“平安”

二字）；萨仁自己则让小翠准备

“双语摇篮曲”（汉话与蒙古语各一首，将来教孩子），还亲手绣了

“太阳纹”（象征光明与希望）的枕巾，说：“不管是草原还是江南，孩子都该有个温暖的家。”

产房的布置，注重

“实用与吉祥”。西暖阁的东间被设为产房，地面铺着

“江南粗布”（吸水防滑），墙角放着

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